Expoziție
Începând cu ziua de naștere, nunta sau prima zi de muncă: ce motiv mai bun de sărbătorit am putea avea decât începutul unui nou capitol? Multe sărbători sezoniere marchează începutul a ceva nou - iar cel mai important este sosirea acelei perioade magice din an când zilele se măresc, natura se trezește din nou la viață și venirea primăverii ne alină dorul de lumină și căldură.
Începutul primăverii
În România, Albania, Bulgaria, Moldova și Grecia, căldura și lumina aduse de primăvară sunt întâmpinate prin Mărțișor („martie mic”). Punctul central al acestei tradiții vechi de secole este martenița: un accesoriu - de obicei o brățară - creat din două șnururi: alb reprezentând puritatea și înțelepciunea bărbaților și roșu pentru vitalitatea și pasiunea femeilor.
Martenița se poartă din prima zi de martie până la sfârșitul lunii, cu condiția ca persoana ce o poartă să nu fi văzut mai întâi o barză sau o rândunică. După ce este scoasă, se leagă de un copac sau o piatră. În cazul din urmă, animalul găsit în vecinătatea pietrei a doua zi simbolizează norocul persoanei care a purtat martenița: larvele înseamnă succes, furnicile prevestesc muncă intensă, iar păianjenii sunt purtători de vești rele.
Paștele
Oul este un simbol străvechi și foarte răspândit al primăverii. Prin asocierea creștină a noii vieți ce iese din coajă cu ieșirea lui Iisus din mormânt, ouăle au devenit un simbol al Paștelui. Obiceiul decorării datează din secolul XIII, când ouăle au fost interzise în timpul Postului Paștelui. Întrucât găinile au continuat să facă ouă în Săptămâna Mare, ouăle strânse au fost considerate speciale și decorate cu vopsea (naturală).
Deși ouăle de ciocolată au apărut de peste 150 de ani, ouăle proaspete continuă să fie principalul produs al Paștelui, adesea bucurându-se de culori intense și picturi complexe, tipare create cu tehnica baticului sau tehnici rezistente la cearăpysanka)din Ucraina), sau aplicații. Ouăle sunt puse adesea într-un coș cu paie ce imită un cuib de păsări sau sunt răspândite pe afară pentru a fi căutate de copii. Alte tradiții ce implică ouăle de Paște sunt cele de binecuvântare a coșurilor din Polonia (Święconka) și aruncarea ouălelor până când mai supraviețuiește un ultim ‘Pisanica’ în Croația.
EXPLORAȚI MAI MULTE:Galerie cu ouă de Paște ce ilustrează tradiții din Europa
Śmigus-Dyngus („Lunea umedă”) este un obicei polonez pentru Lunea Paștelui ce datează din secolul XIV. Simbolizând ploile de primăvară ce aduc fertilitate și purificare, Śmigus-Dyngus îi implica pe băieții care își exprimau interesul romantic pentru fete aruncând apă cu găleata pe ele.
Dacă o fată nu dorea să fie stropită, scăpa dacă dăruia un ou urmăritorului ei. În ciuda originilor pre-creștine, Biserica Catolică a făcut legătura între această sărbătoare și botez prin conceptul turnării de apă (sfântă). Śmigus-Dyngus încă se sărbătorește în Polonia, deși la scară mai mică și se concentrează mai mult pe vizite în familie - vizitatorii fiind numiți „‘włóczebnicy” sau „vagabonzi”.
Absolvirea
Sărbătorile sezoniere adesea marchează și sfârșiturile. Finalizarea studiilor și trecerea la următoarea etapă din viață este un moment de referință ce merită sărbătorit. În Belgia, obiceiul este ca elevii de liceu din ultimul an să-și sărbătorească ultimele 100 de zile de școală prin ‘Honderd Dagen’ sau Chrysostomos cu spectacole, mici trăsnăi și dans ce durează toată noaptea. Echivalentul polonez, studniówka, implică o seară de dans mai formală, similară cu noaptea de bal de la americani.
Ritualuri de doliu
Ritualurile de trecere în neființă sunt legate de un ultim adio al oamenilor. Deși elementele principale ale ritualurilor de doliu sunt similare pe tot continentul, adesea incluzând sobrietate, priveghi și anumite haine sau coafuri, obiceiurile specifice diferă extensiv. Îndoliații creștini, grec-ortodocși și evrei se îmbracă tradițional în haine formale, negre, în timp ce budiștii și hindușii poartă haine obișnuite - primii în nuanțe închise, cei din urmă în alb.
Deși obiceiul este ca decedatul să fie plâns de familie și prieteni, sunt uneori angajate bocitoare de profesie din populațiile ortodoxe în Finlanda, Ingria și nord-vestul Rusiei.
Itkijät („bocitoarele”) ajută la consolarea familiilor îndoliate și recită elegii cu versuri evocatoare, încurajând persoanele îndoliate să dea frâu liber lacrimilor. Astăzi, asociații dedicate din Finlanda păstrează vie această tradiție, oferind concerte, ateliere și cursuri de plâns.
După Halloween și Ziua tuturor sfinților, Ziua tuturor sufletelor este cea în care multe țări europene îi comemorează pe cei dragi trecuți în neființă. Astfel de practici au fost documentate încă din timpuri pre-creștine, dar sărbătoarea oficială din 2 noiembrie a fost desemnată în secolul XI de către Odilo din Cluny.
Multe biserici din Est, însă, își amintesc morții la începutul anului, înaintea Postului Paștelui și în ziua de înainte de Rusalii.
Ziua tuturor sufletelor este dedicată rugăciunii și pomenirii, adesea implicând o slujbă de recviem și o vizită la cimitir cu flori și lumânări, precum și strângeri ale familiei unde se deapănă amintiri la o masă gătită.
Însă, în Italia, ziua tuturor sufletelor este și ziua în care bărbații care intenționează să ceară în căsătorie ascund un inel de logodnă într-un recipient cu biscuiți numit „fave dei morti” („fasolea morților”). În Sicilia, pe de altă parte, această zi este despre răsfățul copiilor care își lasă pantofii afară, așteptând să fie umpluți cu dulciuri și cadouri.