Log in to see this item in other languages
Textus varii
List, jímž neznámý pisatel (J. Truhlář navrhuje Beneše z Riesenburka - jméno bylo pod textem listu vyškrabáno a dnes je možné odhadnout jen počátky jmen Ben... a Ryssmb...) žádá svého jménem neuvedeného přítele, aby dojel za panem Čeňkem a pokusil se jej přimět, aby se spokojil s ubrmanem Mrzákem z Miletínka. Dále několik poznámek, zčásti se týkajících obsahu rukopisu.
Contributors
Creator
Subject
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Middle Ages
- Reading culture
Date
- 1390-1420
- 1390/1420
Medium
- mixed
Contributors
Creator
Subject
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Middle Ages
- Reading culture
Date
- 1390-1420
- 1390/1420
Medium
- mixed
Providing institution
Aggregator
Rights statement for the media in this item (unless otherwise specified)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Creation date
- 1390-1420
- 1390/1420
Places
- Čechy
- Zásadku
Current location
- Praha
Provenance
- Na přední desce nepříliš zřetelné zbytky obsahu rukopisu, čitelné je jen první slovo Decalogus. Na zabíleném hřbetě částečně čitelná starší klementinská signatura Y.I.2 (?) n. 45. Na předním přídeští dvěma rukama 15. století zaznamenána dvě díla v rukopise obsažená: Decalogus M. Johannis Wyklef a Omelia venerabilis Bede.
Identifier
- V.E.17
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__V_E_17______47321K2
Extent
- 15 cm x 21,5 cm
Format
- codex
- Codex
Language
- cze
- lat
- mul
- mul
- lat
- ces
Is part of
- Art of Reading in the Middle Ages: updated item
Is referenced by
- J. Truhlář. Paběrky z rukopisů Klementinských LX. Nová Wiclifica. Český časopis historický. volume8. 1902. pagess. 316-319, zejm. s. 316.
- J. Truhlář. Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I. Pragae. 1905. pagesč. 911, s. 374-375.
- C. Weidmann. Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus, Bd. VII/2. Wien. 1997. pagess. 99.
Providing country
- Czech Republic
Collection name
First time published on Europeana
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Last time updated from providing institution
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Table of contents
- Premissa sentencia de dominio in communi ac speculativa de spiritu, qui est homo et per consequens subiectum humani dominii, restat preparatorie addicenda discutere de quidditate iuris atque iusticie, que est huius dominii fundamentum, dicit autem Ysidorus 5o Ethimologiarum capitulo 3o, quod ius nomen generale est, lex autem iuris est species
- Restat nunc discutere differenciam inter peccatum veniale et mortale, quam differenciam quidam exprimit per hoc, quod pro omni peccato mortali per se est peccator dampnabilis sed non pro aliquo veniali. Contra istam differenciam replicatur
- Notandum primo, quid sit obediencia
- Augustinus super Genesim ad litteram: Non est phas aliquem creatorem esse nisi deum credere aut dicere. Augustinus 3o de Trinitate: Nec boni nec mali angeli possunt esse creatores alicuius
- 184r /// mandata domini dei vestri que ego precipio vobis
- Augustinus ad Secundum Manicheum. Senti de Augustino quidquid libet sola me in oculis dei consciencia non accuset
- Symonia est studiosa voluntas emendi vel vendendi aliquid spirituale vel annexum spirituali sed brevius et melius sic: symonia est inordinata volicio spirituale pro temporalibus comutandi
- Omnipotens deus, pater et filius et spiritus sanctus unus atque trinus, unus videlicet in natura exstat, trinus vero in personis, solus invisibilis, solus inmensus atque incomprehensibilis, solus incircumscriptus, solus inmutabilis, incorporeus et inmortalis
- Augustinus super Johannis Xo capitulo de mercenario sic loquitur: Audite mercenarios ab ipso domino demonstratos, scribe, inquit, et pharizei super cathedram Moysi sedent
- Tu es Petrus et super hanc petram ... erit solutum et in celis Mt. XVIo [Mt XVI,18-19]. Beda omelia hodierna dicit: leccio sancti evangelii, quam modo fratres audistis, tanto intencius cogitanda ac sine oblivione est iugiter retinenda, quanto constat magnam nobis fidei perfeccionem
- …